|
|
Ритуальная чара IV
в. из деревни Лепесовки с календарным кругом.
Назад
|
|
 |
Археологические
находки подтверждают суще- ствование у славян особых знаков
для счёта и гадания. Они возникли прежде всего для обозначения
календарных наблюдений, кото- рые определяли всю хозяйственную
деятель- ность земледельческого народа, каким были славянс-
кие племена. В настоящее время известно около десятка
сосу- дов, которые можно причислить к сосудам-календа-
рям. Все они происходят из области интенсивного земледелия
в лесостепной полосе и относятся архе- ологами к так называемой
"черняховской культуре", которая охватывала обширный район
лесостепной Украины (Волынь, район Киева и среднего течения
Днепра). Сосуды относятся к "траяновым векам" (II-IV вв.
н. э.), когда, по мнению Б. А. Рыбакова, славяне Среднего
Поднепровья вели оживленную торговлю хлебом с Римской
империей. С ней связаны сотни кладов римских серебряных
монет, полученных в торговых операциях с причерноморскими
купцами.
|
|
|
|
|
|
| Черняховская
культура не была изначально сла- вянской. Однако, именно
внутри неё на территории Подольско-Днепровского региона
при сильном иранс- ком влиянии будет складываться славянская
пле- менная группировка, известная как "анты". |
|
 |
|
|
| Два
сосуда, найденных в 1957 г. у деревни Лепе- совка, были
обнаружены в жертвеннике сельского языческого святилища
в виде разбитых осколков. Их первоначальный облик позже
был восстановлен ре- ставраторами. Плоский венчик одной
из чаши был разделён на 12 различных прямоугольных секций
с неповторяющимся рисунком, которые символизиро- вали
12 месяцев, образующих годовой цикл. Соде- ржание изображений
и их последовательность совпа- дают, с точки зрения Б.
А. Рыбакова, с помесячной последовательностью языческих
праздников древних славян и с календарными сроками сельскохозяйс-
твенных работ. |
|
датируемых
IX - XI в. Она была и таможенным пунктом на соляном пути
из Дрогобыча в Европу. С началом выработки залежей соли
в Центральной Европе необходимость ее вивоза из Прикарпатья
отпадает, что приводит к економическому угасанию крепости
Тустань. Пазы и врубы деревянной застройки сохранились
на поверхности скал в открытом виде до 80%, но для выявления
всех следов необходимо было провести археологические исследования.
Специфика такой работи состояла в том, что они проводились
на высоте 60-68 м над уровнем долины и с использованием
альпинистского снаряжения. Его использовали на вершинах
скал и при исследовании цистерны и колодца.
Секторы, помеченные
знаком косого креста, обо- значавшего у древних славян
солнце и пламя, соот- ветствовали январю, марту и июню.
На эти месяцы приходились языческие праздники солнца:
праздник начала прибавления дня, приходившийся на начало
января, который считался месяцем "разгорания солн- ца";
праздники весеннего равноденствия (конец мар- та) и летнего
солнцестояния (Иван Купала--24 июня). Секторы, соответствующие
апрелю, августу, сентябрю, октябрю и декабрю, помечены
изображени- ями, соответствующими сельскохозяйственным
рабо- там этих месяцев и срокам охоты: апрель помечен
изображением сохи, август--колосьями, сентябрь-- изображением
деревьев и сети (срок осенней охоты сетями, развешиваемых
между деревьями, на улетающих к югу птиц), октябрь--изображением
во- локон (срок обработки льна и конопли), декабрь-- сплошной
сетью (указывающей срок зимней охоты при помощи силков).
Изображения, помещён- ные в остальных четырех секторах,
указывают на важнейшие явления природы, характерные для
соот- ветствующих им месяцев (в основном нерабочих). Так,
изображение, соответствующее февралю, может быть понято
как деревья в снегу (февраль--месяц снегопа- дов); майское--как
знаки пробивающихся из-под зем- ли ростков; июльское--как
знаки расцвета растений; ноябрьское (волнистые линии)--как
знаки осенних дождей.
Согласно наблюдениям над более поздней тради-
цией, для январских заклинаний и гаданий в знаме-
нитый "крещенский вечерок", связанных с "подблюд-
ными" песнями, требовались специальные сосуды
для священной воды, в которую опускали золотое
кольцо. Идея воды подчеркнута массивной рельеф-
ной линией в виде зигзага, идущей вокруг всего со-
суда из Лепесовки под самым венчиком. |
|
| |
|
|
|
|
|
