Каждый день этой недели имеет свое значение и название. Первый - встреча; второй
- заигрыш; третий - лакомка; четвертый - разгуляй; пятый - тещины вечера; шестой
- золовкины посиделки; седьмой - прощеный день. Но в дни эти Марена и Кощей
имеют наибольшую власть (видать, знают, что кончилось их время, так чтобы уж
напоследок...). В день первый Марена встречает Дажьбога; во второй - обольщает
его; в третий - угощает блинами; в четвертый - пирует и опояет Дажьбога вином;
в пятый - распинает его на Алатырьской Горе. В день шестой Жива решает навестить
свою сестру - Марену, и летит белой Лебедушкой к Горе той; и в день седьмой
Жива встречается с Дажьбогом и освобождает его. Уносятся они от Марены прочь.
"И тогда Cвароговна Лебедью полетела в небесную кузницу,
доставала клещи железные, отдирала клещами железными от скалы Дажьбога могучего.
Уносила Дажьбога Лебедушка далеко из темного царства ко Рипейским горам в светлый
Ирий сад. Оживляла Дажьбога живой водой и лечила раны кровавые"...
И люди чтить должны эту неделю, неделю страстную Дажьбога. В эту неделю нельзя
говорить слов бранных, ибо "От тех бранных слов Лада-матушка на Рипейских
горах встрепенется, запекутся кровью ее уста". Смысл деяния Дажьбога Свародича
в том, что он дал себя распять и муки претерпел для того, чтобы наступила Весна,
чтобы каждый раз Весна оборяла Зиму.
Праздник этот - праздник окончания власти Зимы-Марены, наступления власти Весны-Живы.
На Масленицу люди пируют, ходят друг к другу в гости, одевают личины, угощают
и угощаются хмельным и блинами. Личины надеваются для того, чтобы злые духи,
выходящие из Нави, не узнали людей, либо приняли их за таких же Навий.
Живе, Дажьбогу, Сварогу в этот день приносили дары - просо, молоко, масло.
После Масленицы люди очищались (ибо и злые духи веселились, только по другой
причине - радуясь распятию Дажьбога) огнем и водой. Прыгали через костер, проходили
меж огней, а после бани - ныряли в студеную воду.